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2018江蘇公務員考試佛法東來”卻為何“西天取經”?

Tag: 江蘇公務員 2018年江蘇公務員 公務員 2018-02-24    來源:江蘇公務員資訊網 【 打印 】 我要提問我要提問
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  仔細研讀下文>>>2018江蘇公務員考試佛法東來”卻為何“西天取經”?
  基督教、伊斯蘭教、佛教并稱為世界三大宗教,其中佛教與中國淵源最深。我們常聽說“佛法東來”,可為什么又去“西天取經”?看似矛盾的背后,其實蘊含著豐富的歷史文化。今天專家就帶領大家扒一扒有關佛教的那些事兒。
  一、何為“佛法東來”?
  佛教在兩漢之際自印度傳入中國。印度佛教傳入中國內地的路線有兩條:一條是陸路,經由中亞細亞傳入我國的新疆地區,再深入內地。這條陸路包括南北兩道:南道指由敦煌越過沙漠,經鄯善進入塔克拉瑪干沙漠南部、昆侖山北麓,到達于闐(今新疆和田),再向西北前進到達莎車;北道是指由敦煌北上到伊吾(今哈密),經由吐魯番到龜茲(今庫車),然后再到達疏勒。另一條是海路,經由斯里蘭卡、爪哇、馬來半島、越南到達廣州,即通過南海路線傳入我國內地。
  “佛法東來”的意思是“佛法向東發展”,而傳教是宗教拓展空間、擴大影響的必然選擇。印度來華的僧人大多通過陸路到達內地,走海路的較少。他們通過人際傳播和經典(書刊、圖片)傳播,因地制宜,從譯介經論入手,讓中國人認識了佛教,也出現了“高僧東來”的浪潮:
  安世高:147年來到洛陽,是漢傳佛教史上傳播禪法的第一位外籍僧人。
  支樓迦讖:147年來到洛陽,第一位翻譯大乘佛教經典的僧人,如《道行般若經》。
  竺法護(228-306):祖籍大月氏,大乘佛教最重要的經典《法華經》,即竺法護以《正法華經》為題譯出,而流布于世。
  鳩摩羅什:公元401年冬至長安,是中國佛教四大譯經家之一。(其余三人分別是:真諦、玄奘、不空)
  達摩:中國禪宗始祖,南朝(520-526)他自印度航海來到廣州,為中國禪宗的始祖。
  真諦:印度人,546年,從扶南(柬埔寨)來到廣州,譯有《攝大乘論》。
  不空:獅子國人(今斯里蘭卡),唐開元八年(720年)至洛陽,密宗祖師之一。
  二、何為“西天取經”?
  佛教的發展,除了源于西域僧人的東來,還與我國僧人的西行有關。“西天取經”是指“中國僧人親自到佛教的發源地去學梵文,親自翻譯,以求真傳”。東晉時期,眾多僧人或為求法,或為朝拜圣地而西去古印度,形成了中國歷史上第一個西行求法高潮。之后的隋唐時期,西行印度的僧人也不斷增加。印度佛教在中國發展的過程中,出現了對中印兩國文化交流影響巨大的人物:
  朱士行:三國時期高僧,從今天的陜西西安出發,到達于闐(今新疆和田),得到大品《般若》的梵文本,是第一位西行取經求法的僧人。
  竺佛念:撰寫《名僧傳》列入《尋法出經苦節傳之首》。
  法顯:弘始元年(399),他從長安踏上西行之路。歷史上第一位到達印度取經的僧人,并撰寫了《佛國記》。
  玄奘:被尊稱為“三藏法師”,后世俗稱“唐僧”,中國佛教四大譯經家之一。唐貞觀元年(627),關中一帶發生災荒,他夾雜在逃荒人流中離開長安,踏上西行長途。過敦煌城,出玉門關,經過中亞地區,到達古印度。玄奘于貞觀十九年(645)返回長安。
  義凈 (635~713):唐代第二位貢獻巨大的求法僧人。高宗咸亨二年(671),義凈從今天的廣州乘波斯商船前往印度。回國后,先后在武則天、中宗、睿宗的支持下,來往于洛陽和長安兩地翻譯經典。
  總之,“佛法東來”與“西天取經”是佛教的演變與發展過程中不可缺少的部分,中國的佛教學者和廣大僧人在封建國家政權的支持和制約下,通過翻譯、注解等理論活動以及建造寺廟等實踐活動,使佛教日益適應漢民族和其他有關少數民族的特點,逐漸變成中國式的佛教。佛教文化作為中國宗教文化的瑰寶之一,廣大考生作為未來的公職人員,應當熟知并傳承和發揚。
  三、有關佛教文化的常識集錦
  1.從基本理論和主張看,佛教有小乘佛教和大乘佛教之分。小乘佛教是指初始的、傳統的教派,后來流行于東南亞各國,稱為“南傳佛教”。大乘佛教指后起的、變化了的教派,指斥傳統的佛教只講自我解脫,不講普渡眾生,認為自己是能把一切眾生就出苦海運往幸福彼岸的“大乘”,還認為,過去、現在、未來以及十方世界有無數個佛,釋迦牟尼只是其中之一。它后來流傳于中國、朝鮮和日本等,稱為“北傳佛教”。
  2、佛教四大名山:山西五臺山、四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山,分別是四大菩薩文殊、普賢、地藏、觀音的道場。
  3、佛教四大禪林指山東省長清縣靈巖寺、浙江省天臺縣國清寺、湖北省當陽市玉泉寺和南京市棲霞寺。
  4、四大石窟:山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅省敦煌石窟、麥積山石窟。
  5、十大坐佛,指單獨營造的石刻大佛。其中(1)中國第一大佛為四川省樂山市的樂山大佛;(2)太原西山大佛,高約63米,環列126根石柱刻《華嚴經》,北齊天保二年開鑿,是中國開鑿最早的大佛;(3)甘肅甘谷大佛,高38米,唐宋時開鑿;(4)四川省屏山大佛,高37米,建造年代不詳;(5)四川省榮縣大佛,高36.67米,宋代開鑿;(6)河南省浚縣大佛,高27米,南北朝開鑿;(7)重慶市潼南大佛,高27米,宋末開鑿;(8)陜西省彬縣大佛,高24米,南北朝時開鑿;(9)重慶江津市石門大佛,高23米,明代開鑿;(10)四川省資陽大佛,高21米,唐宋時開鑿。十大坐佛,蜀占其六。
  6、四大臥佛,多為巖石開鑿,也有木胎泥塑。(1)重慶市潼南縣馬龍山,全長54米,露相36米,隱相18米,約1930年左右開鑿;(2)甘肅省張掖市,長34.5米,木胎泥塑,西夏時的作品;(3)重慶市大足縣,長31米,巖石雕刻,宋代作品;(4)四川省安岳縣,長23米,巖石雕刻,約為民國時造。
  7、兩大木佛,一是河北省承德市普寧寺大佛,高22.23米,是一尊千眼千手觀音像,用松、柏、榆、杉、椴五種木材雕成,是我國最大的一尊木雕佛像;二是北京市雍和宮大佛,地上18米,地下8米,以整塊白檀香木雕成,乾隆年間所雕。
  8、我國最大的一尊銅佛是西藏日喀則市扎什倫布寺未來佛,1914到1916年間鑄造,耗銅23萬斤。次之為河北正定縣隆興寺銅菩薩像,為千眼千手觀音菩薩,宋開寶四年鑄造,是現存最大的銅鑄大佛之一。這是中國兩大銅佛。
  9、河北三大古跡是:“滄州獅子景州塔,正定城里的活菩薩。”
  10、《大藏經》是以佛教經典為主,也包括了印度、中國等佛教著述在內的大型叢書。我國從宋開寶四年開始刻印,最早在四川成都刻成,是為蜀版《大藏經》。但現存最早、最完整的版本是金代在山西解州雕印的《大藏經》,稱為金版《大藏經》。
  11、北京市房山區云居寺以石刻佛經聞名于世,故名“石經山”。石刻佛經始于隋代靜琬和尚。
  12、1987年6月在陜西省扶風縣法門寺塔基地宮內發現一枚佛指靈骨,這是迄今世界佛教史上最重要的發現之一。唐代帝王曾多次從寺內迎佛骨進宮內供奉,韓愈為此曾向唐憲宗呈交《諫迎佛骨表》。明代帝王后妃也曾到寺內進香,因而產生一個戲劇曲目《法門寺》。
  13、中國歷史上發生了四次大的滅佛事件,叫“三武一宗”,即:北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴榮。
  14、比較早的反佛思想家是南北朝時的范縝,是無神論者,著有《神滅論》。唐朝的傅奕曾把魏晉以來的反佛人士編為一本書,叫《高士傳》,以教育后人,后來失傳了。狄仁杰也是唐代著名的反佛人士之一,曾上書武則天,指出佛教消耗社會才會給封建政權造成的巨大威脅。唐中宗時又有辛替否強烈反佛。中唐時期的反佛代表人物是韓愈,他是站在維護儒家傳統的立場上反佛的,曾上《諫迎佛骨表》,觸怒了唐憲宗,被貶為潮州刺史。
  15、古印度的石窟藝術以犍陀羅和阿旃陀為代表,前者以雕塑著稱,后者以壁畫聞名。


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